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马未都:中国人强烈创业意识在全世界都找不到

  和讯网消息 2013APEC青年创业家峰会于5月22日-24日在北京拉开帷幕,和讯网全程播报。观复博物馆馆长马未都在主题演讲中称,中国人强烈的创业意识在全世界任何民族中都找不到。

  马未都:中国的文明是世界上四大文明当中唯一延续不断的,主要的基因就是我们的方块字,一旦你学好了这个方块字,你就终身受到这个文化的影响,你就是变得非常圆滑,跟西方人的思维完全不一样。我们都有这个经验,几个人热火朝天地谈一个生意,最后酒足饭饱以后,双方一分手,马上就说,你们好好想想,那几个孙子到底什么意思啊?这就是中国人。你很难知道他内心是怎么想的,他所有的点头、他所有的貌似答应的话语,都不代表他的态度。这就是我们的文化,使我们变得非常的圆滑。

  中国人心胸是非常宽的,为什么?什么叫中国人?这需要有一个非常复杂的概念才能讲清楚,什么是中国人。我们历史上是游牧和农耕民族交替上升的,我们在每次冲撞中,我们的民族汉族都向游牧民族学到了很多东西,我们的文化中,有80%都是学来的。我们说得好听就说中国人愿意学习,说不好听就是中国人愿意抄袭。我们想一想,中国人是坐在地上的,世界上的起居习俗就两种,一种叫席地坐,一种叫垂足坐。欧洲大陆两千年前都是垂足坐,我们两千年前都是坐在地上,叫席地坐。所以我们的社会保留了原始的习俗,比如说主席,主要席子上的男人;我们说我们有一个席位,就是我们原来坐在席位。

  我们向西方、游牧民族学会了高坐,我们很多东西都改了,视野一改,文化根植就改变了。可我们周全的国家,我们看看日本,看看韩国、包括朝鲜,我们看看泰国印度、伊拉克、伊朗,那些民族回家依然坐在地上,我们不坐在地上了,我们改了。这是起居方面。

  我们看看我们吃饭,中国人到明朝的时候还是各吃各的,一人一饭。我们今天吃饭的共餐制,是跟游牧民族学的。游牧民族烧一只羊,大家围着这个羊,一人一块割着肉吃。游牧民族会涮火锅,我们围着一个火锅捞着肉吃,我们就学会了这种共餐制。共餐制是一种贫穷的制度,分餐制是高级的制度,我们这样一个吃饭制度也是跟其他民族学的,所以我们是游牧民族和农耕民族交替上升。

  过去我们说,谁说历史都不如说书先生说得好,说书先生说,天下大势,分久必合、合久必分。我们历史上一次一次地被分开,秦汉以后,有三国、两晋、南北朝,几百年的分裂;隋唐以后,五代十国,宋朝又统一。其实宋朝没有完全的统一,它跟当时的辽国和西夏构成了后三国时代。但是历史是人写的,所以史书上有20%是真实的就不错了。赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身,做了皇帝,规定了宋以后的中央集权,中国因为有了中央集权,保证了后一千年不再分裂。

  赵匡胤虽然行伍出身,他依然定了一个国策,对于文人非常有利的国策,不杀士大夫,你可以随便提意见。他老了的时候,也有人拍他的马屁,送他一个手杖。赵匡胤就说,你送我这个手杖做什么?那个人说,这不是一个简单的手杖,紧急情况,拔出来就是一个利刃,你可以自己保护自己。赵匡胤说,我身为一国之君,我要是自己保护自己,事态得有多严重?

  这个话不是每个人都能听懂的,能听懂,从战争时期到和平时期没动过枪,永远不拿枪,拿着一根棍,延安的时候拿一根棍子,解放以后拿一根竹竿。1964年大比武,我们自己造的枪,照着AK47造的,所有的老帅都做了实弹射击,所有的人都希望主席击发,但是他没有打枪。1942年,胡宗南打到延安的时候,情况非常紧急,先头部队都已经打到村口了。毛主席最后一个撤出来了,警卫员把枪拿出来给他,说情况紧急,主席还是拿上枪吧。毛主席说,如果我要是拿上枪,中国革命就完了。

  一个伟人要懂得这个道理,所以事情是道理为大。历史的真实不重要,不要去强调历史那个是真实的。我看有的电视上做广告,说某某学者告诉你一个真实的曹操。你们相信历史有真实吗?我们不要说久远的历史,两千年、一千年、五百年、一百年,就说我们的抗战史、文革史,乃至我们今天在座所有人的创业史,谁能说清楚?历史是不可以说清楚的,也没必要说清楚。但是一定要知道,历史遗留下来的道理为大,道理对你终身是有好处的。

  我们今天是一个命题的讲演,叫“听,颜色”,颜色本身是看的,非要让我说听颜色,没有问题。我写过一本书叫《瓷之色》,把瓷器各个颜色的成因写出来,有很多瓷器的颜色不是我们自己应该有的,是我们跟别人学的。比如蓝色,蓝色不是中华民族的吉祥色,但是当西部的驼铃把他们的文明,把伊斯兰文明带入到中国的时候,我们就欣然接受了这个颜色。我们北京天坛、地坛、日坛、月坛,红、黄、蓝、白四色,代表了我们民族的基础颜色,红色代表太阳,白色代表月亮,蓝色代表天,黄色代表地。

  中国人强烈的创业意识在全世界任何民族中都找不到,中国人不管多大的老板,百亿身价的老板,我认识的所有的大老板,没有一个能够安安静静地吃顿饭,几个手机轮着接。我们的民族做事比较着急,我看过一个电视片很有意思,我建议每个创业的人都应该看一看,叫《日本的长寿企业》。世界上延续两百年以上不改初衷的企业定义为长寿企业,我最初是干什么的,我今天还是干什么的,全世界不足4000家,日本就有3000多家,德国400多家,剩下的所有的国家全归在一起就几百家。这个数据一定不是偶然的。

  我们中国大陆,包括台湾、香港,一共15家。这样一个数据能表明一个民族的心态,你看看日本,日本一个小小的餐馆,老太太满头银发,端上一碗面,我一打听,三代人都没有扩张,就做这么一个餐馆,两张桌子、个凳子。中国人,第一碗面端上来就想到了融资,第二碗面端上来就想到上市了。所以我们应该看到那个片子,对我们创业有什么启示。

  中国人常说的一句话,说人一定要耳聪目明。什么是耳聪目明呢?古人说过,叫聪者,听于无声;明者,见于无形。谢谢大家!

  我按照会议的要求,可以回答两个大家的问题,你们可以任意发问。我觉得有两类问题不要问,第一个,千万不要问,马先生,你是怎么走上收藏之路的,这就算了。第二个问题也不要问,就是说您对利比亚问题怎么看?这个问题归外交部回答,其他的任何问题都可以问。

  提问一:马老师您好,我是香港大公网的记者,我刚才注意到您谈到了对于中国传统文化的见解。也有一种说话,说中国传统文化走向末路,可能申遗是中国传统文化走向复兴的一个途径,您怎么看待这种说法?

  马未都:我觉得申遗不申遗,对中国传统文化的传承不是很重要。说我们的文化没落,我觉得到目前为止我没有看出有什么迹象。首先一个文化,最重要的是文化的基因。我刚才讲了,我们的文化基因就是我们的方块字,今天学方块字的外国人越来越多,方块字的含义是非常复杂的。联合国七种法律文本,中文永远是最薄的,就表明了中文的表现力。比如英文的《哈利波特》这么厚,翻译成中文就剩一半了。可是咱们的《红楼梦》,要是翻译成英文,光诗歌就够他们瞧的。从信息角度上讲,越简单、表达得含义越多是越好的。只不过我们今天的难处,是在这个貌似简单的信息中,找出复杂的答案。

  提问二:我想问一下,您对中国人信耶稣的看法,我觉得这是我将来梦想工作的一个方向,我希望为中国人的信仰尽一点自己微博的力量。

  马未都:他提了一个非常复杂的宗教的问题。我们的宪法规定,每个人都可以有自己的宗教信仰,中国人不管信耶稣、释迦牟尼、穆罕默德都没有关系,每个人都有自己的宗教选择。但有一点应该看清楚,世界宗教版图的分布,我们今天不是这一课,不能多说,而且这一课非常敏感,所以讲课的时候得滴水不漏,一旦讲错了,就会招致你这样的人不高兴。

  我觉得一个民族应该有自己的信仰,我们今天知道世界上分布最为普遍的宗教就是三大宗教,基督教、伊斯兰教和佛教,这三大宗教在世界上今天的分布,它有宗教版图的。你如果研究宗教,你应该去看看宗教版图。宗教版图在每十年都有一个变化,非常的清晰。当你们看到这个变化的时候,你可能有所领悟。今天在这么大的场合里,应该说不便于直接回答宗教问题,我觉得每个人相信自己内心的宗教,这就非常重要了。

  提问三:我是文化传媒公司的,我有一个问题想问您。以您的角度,怎么看中国教育孩子的问题?

  马未都:这个问题也很有意思。中国人教育孩子的第一个问题是推卸责任,所以中国人天生不爱承担责任,是我们从小教育的结果。比如我们说一个经典的教育方案,这孩子摔了一个跟头,家长冲过去,把这孩子抱着其,我无数次看到这样一个场景,这家长就拍这个地,说都赖它。所以我们的民族,你们所有管理人,有职务的人,你会发现你的下属一旦做错了事,第一个反映是推卸。这是我们的文化,我们的文化在这一点上非常不好,这就是我们教育中的一个很大的问题。

  我们一开始提到薛蛮子,我就说一个实例。我去美国的时候,住在他家里,当时他的儿子刚刚三岁。美国人家里很少来人,家里两个保姆、父母、姥姥姥爷,六个大人使尽了各种办法,都不能让这孩子睡觉。我说我一句话他就会去睡觉,他们所有人都不相信。我就说,宽宽,过来。那孩子特高兴,满头大汗跑到我跟前一站,我就盯着他,两秒钟不发话,他所有的方寸全乱了,我说你该干吗了?他说我该睡觉了,我说那你去睡觉吧。

  为什么?他有节奏,小孩内心知道的事情,远比我们知道他内心的事情多得多,他能知道你的眉眼高低,他能知道你拿他没办法。这就是教育孩子,我们的文化跟西方文化有很多不同。我小时候从来没说过“爱”这个字,我跟我父亲感情非常深,我从来没说过,我爱你,爸爸。没有说过,说不出口,也没有跟父亲拥抱过,全都没有,一直到他升天。

  所以我有儿子的时候,我就要训练他,让他知道,我们亲人之间是有爱的。所以他小时候我就说,儿子,爸爸爱你;他就说,我也爱爸爸。这个试验经年累月,每天都是这样。可是当他小学四年级的时候,有一天,我说儿子,爸爸爱你;他跟我说,你少来这套。

标签: 创业意识  

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